如何防止独生子女产生恋父或恋母情结?

  如果我们问一个3岁到6岁之间独生子女：你是谁？他(她)都会告诉你，他(她)叫什么名字。如果我们问：你是男孩还是女孩？独生子女一般都不会答错。  

      这说明，3岁以上独生子女都出现了两项看来不起眼，却至关重要心理发育。首先，通过自己所独有名字，独生子女已经能够把自己别人区分开来。他(她)已经具有初步独立自我。也正是在3 岁以后，独生子女能够初步地自己照顾自己，在生活需要方面开始摆脱对父母完全依赖。其次，通过大人灌输，独生子女已经能够分辨男女并能把自己划进男女范围。这就是最初步性别角色形成，几乎所有独生子女都能顺利地发育到这一步。

      可惜，非常多父母都不知道忽视了这是第一步，而且是进入危机之门一步。在3岁到6岁期间，独生子女必然会在感情上更加依恋父母中一方。这时只能有四种可能：恋父、恋母、全恋者都不恋。

        人们习惯上把这看作亲情问题，如果独生子女不依恋自己，许多人会以为是因为自己亲得还不够，于是加倍弥补。有些人觉得无所 谓，尤其那些感情较好夫妻，常常觉得独生子女亲谁都一样。其实，这是独生子女在进行性别角色方面认同。也就是说，既然独生子女知道自己是男是女，也知道父是男母是女，于是男独生子女就需要格外亲近具有男性心理特征父亲，把父亲当作本性(全体男子)典型代表，从他那里学习男性特有性格气质举止神态，将来才能成为一个被社会所承认男人。同样，女孩也需要亲近女性化母亲，以便学会如何做女人。3岁到6岁独生子女不会去崇拜高仓健毛阿敏，他们唯有学习父亲母亲，将来才不会变成娘娘腔假小子。

    理想状况应该是，男孩跟父亲认同，女孩跟母亲认同。如果颠倒过来，就容易形成独生子女性身份障碍，有可能发展为排斥甚至仇视异性，严重可能形成同性恋潜在内因。如果独生子女不偏不倚地依恋父母双方，那么这并不是好事。它表明，独生子女弄不清应该依恋谁、学习谁。这实际上跟独生子女对父母都不依恋是一样，容易导致将来性身份障碍缺乏作为一个男人女人应有自信、自爱自律。这同样可能造成男不男，女不女，带来性身份障碍那样后果。               许多父母总以为这是危言耸听。当然，真发展为同性恋独生子女确实为数甚少，但是看看婚恋障碍严重那些男女，不那么极端情况都相当普遍。有些小伙子怯于接近女性，有则有女性崇拜恐惧女性情绪，甚至影响婚后性生活。有些姑娘内心企求丈夫如父亲式对象，有则痛恨自己身为女人甚至扩大为仇视所有男人。追根寻底，都与他们在成长中过分依恋异性父母谁都不依恋有密切关系。

     现在许多父母仍在不自觉地重蹈复辙。人们总以为爸爸更亲女儿、妈妈更亲儿子是天经地义，却忘了自己格外亲子女时候，还应该加倍地鼓励引导男孩去崇敬父亲、女孩去理解母亲。有夫妻展开亲情争夺战，都希望独生子女更亲自己，却忘了自己独生子女性别。许多母亲自以为看透了男人(其实只是自己丈夫)弱点，立志要亲手把儿子培养成真正男子汉。有时父亲处怕女儿沾上她妈妈毛病。一些夫妻实行二保一，如果有个独生女，她与庸碌繁琐母亲怎么能认同呢？反过来，精神上压倒对方女强人，又让儿子向父亲学什么呢？最要命是一些自己性别身份就不甚合格父母，再不注意性别教育，很可能代代沿袭心理上中性人。               许多父母都注意了，不要给男孩穿花衣服，不要让女孩爬墙上树。但更为重要是，应该主动地多跟同性独生子女一起玩，把交流示范融汇在共同玩乐之中。这是独生子女游戏期性别角色培养根本秘诀。父子共同骑马打仗、捉蚂蚁；母女一块儿打扮布娃娃、跳房子；这才是有益天伦之乐。父母过于自我封闭，者只会买好东西，开发智力，是无法促进独生子女性别认同。异性成员组成单亲家庭者夫妻不家庭，对子女成长极为不利，其中重要原因就是这样家庭无法较好地培养独生子女性别角色。

怎样培养独生子女的自信心

            　　　——让独生子女看到自己的力量

    21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，富于创造是21世纪对人才规格的基本要求。这些品质无一不与良好的心理素质密切相关。可见，心理健康教育不仅是时代发展对教育的必然要求，也是实施素质教育的核心。在众多心理素质中，自信心的培养显得尤其重要。国外一些心理学家跟踪调查了数百名智力发展水平较高，生活环境和教育条件大致相同的少  年。当这些被调查的对象步入显示成果的年龄时，出现了明显的差异，有的成了事业上的佼佼者，有的却无所作为。研究结果表明：个体的心理定势在成才过程中起着重要的作用。那些自我肯定的内心倾向较稳定者，其成功率大都超过自我否定倾向较明显的人。自信心作为一种积极进取的内部动力，其发展水平是与活动的成败相对应的。正如范德比尔特所说：“一个充满自信的人，事业总是一帆风顺的，而没有信心的人，可能永远不会踏进事业的门槛”。说明自信心作为成才的重要条件，它在少年心理健康教育中的价值已被社会各界人士所接受。

    人是一个高度自我调节的系统，一切外来的影响都要通过自我调节发生作用。人们大都根据对自身力量的自我分析，自我评价来指令自己的行为，由此而来的行为积极程度又直接联系着活动的效能。在现实生活中，盲目自信，企求过高，力不从心，导致失败的事固然时有发生，但在独生子女当中，更多的却是自我评价过低，在能够完成的事情面前，认为自己干不了，于是畏缩犹豫裹足不前，压抑了内在能力的发挥。过强的自我否定评价就是通常所说自卑感。有自卑感的独生子女行为怯懦，处处依赖老师、父母和同学，活动效率低微。小独生子女处于生理发育和自我意识迅速发展阶段，情绪的两极性较为明显。老师的疏忽或入教育误区很容易使孩子产生自卑感。那么作为教师应如何培养独生子女的自信心呢？

    一、对独生子女要多作肯定性评价。

    独生子女判断能力较弱，老师心理投射是他们形成自我评价的主要来源，这在小学低年级尤其明显，独生子女需要从老师给予的肯定性评价中确立自信心。如果你在写成绩报告册时，能评价他聪明，能干。写些激励性语言，他就认为自己确实是这样，遇事敢于自己动手去做；如果你平时老是讲他傻、没出息等有损自尊的语言，他就觉得自己真的不行，失去自己动手去做的信心。英国心理学家罗森塔尔在美国一所小学做实验，以18个班的独生子女，作了预测未来的测验，然后把具备“最佳发展前途”的独生子女名单交给老师。这种暗示坚定了老师对这名单上的独生子女的肯定。使这些原本是随意指定的独生子女感到异样的自信、自尊、自爱，敢于提问、回答。8个月后复试，这些独生子女进步快、活泼、可爱。实验表明：教师对独生子女的情感、笑容、肯定评价形成了期待效应。从心理学的角度讲，我们为何不满足他呢？既能调动了独生子女的学习积极性，又让独生子女学会自主、自强、自信、自立，还能展示生命的原生态，何乐而不为呢？

       二、珍视独生子女的成功。

   当独生子女自己动手干一些事，或根据老师的指令完成了力所能及的要求，老师所给予的肯定和鼓励，能产生积极的心理效应。适当的赞美言辞是滋润自信心的雨露。比如说：“你能跟同学愉快的相处，老师真高兴。”这会使独生子女在交往中充满自信心。独生子女向你提出某种意见，你倾听后说：“你的建议值得我接受，并且使我欣慰。”独生子女从你的反应中体验到自己具有判断力。相信独生子女，鼓励他们参与。美国教育家罗达·贝克梅斯特尔说：“如果我们希望自己的独生子女自信，我们就必须相信他们。”人民教育家陶行知非常信赖独生子女，他说：“我加入儿童生活中，便发现小孩有力量，不但有力量，而且有创造力。”在学校，教师要多给独生子女动手的机会，还可以委托他们做一些有一定难度的事。对于独生子女的过份保护，过份操纵，不放心他们独立介入生活中的“难题”，自己一手操纵，这是对独生子女的力量估价过低的表现。剥夺实践，不仅障碍了能力的形成，而且使独生子女丧失独立的生活态度和自信心。聪明的老师是从不压抑独生子女跃跃欲试的愿望而鼓励他们独立学习的。

     三、多给独生子女提供摆脱失败，虚拟成功的机会。

  挫折虽然会使人失去信心，但另辟积极的途径却可使它转化。苏霍姆林斯基对四年级以下的独生子女从不打不及格分数，而让他们重新做失分的题目，让他们在进步中得到好成绩，并从中发现自己的力量。可见教师要在教学中，活动中不断地虚拟成功的机会让自卑的独生子女不知不觉地参与当中来享受成功的快乐，获取足够的自信心，如果独生子女在创设的机遇中没有把事情做好，老师就加以指责，甚至挖苦、讽刺，这不仅会使独生子女失去信心，而且会跟你对立。

 四、培养独生子女的“一技之长”。

    谬·詹姆斯说：“每个人都具有在生活中取得成功的能力。每个人天生都具有独特的视、听、触以及思维的方式。每个人都能成为富于思想与创造的人，一个有成就的人，一个成功者。”正因为这样，每个独生子女都有可能具有一技之长。细心的教师会注意独生子女的“独特方式”，一旦发现他的某种特长潜能，就满腔热情地因势利导，运用肯定、鼓励以及创设条件等手段强化它、发展它。当独生子女意识到自己在某方面比别人强，自己并非事事不如人，不必疑心别人歧视自己时，自信和勇气就油然而生，并逐步走向成功。

2007 年湖南语文评卷组共推出8 篇标杆作文（这里只选最具代表性的6 篇），分属一、二、三、四类，在立意、文体等方面都具有典型性。文章后面附有当时的点评，可以帮助我们分析文章得失，掌握评卷尺度，从而有针对性地加以准备。

一类卷

诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

【评点】这是一篇中规中矩的议论文。文章中“源自内心的和谐”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”等三个层面，对“人应当诗意地生活”这一中心论点作了有力的论证。表述了自己对“诗意地生活”的深入理解。文章引用了海德格尔、季羡林的名言，举出林黛玉、特蕾莎、皮埃尔、袁隆平、司马迁、莎士比亚等事例，显示出丰富的阅读积累与独特的审美体验。切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚。

文章采用“总一分一总”的结构方式，结尾重申论点，既照应了文章的开头，又对主体部分的三个方面作了“回扣”，符合文体要求，结构严谨，语言流畅。

文章有鲜明的个性色彩，材料丰富，论据充实。句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。发展等级计满分。总评：内容25 分＋表达25 分十发展10 分=60 分

诗意地生活

常言道：人生如戏，人生如歌。有时，我们会发出一声感叹：“就像演电影一样。”遇见无奈之事，我们会叹息地摇头，遇见可喜之事，我们会拍手庆贺。但我却觉得，我们不如将生活音乐化、诗意化，将生活变成一首诗，从容吟出每段诗句。

然而，将生活诗意化，第一要务，便是将无奈之事现实地面对，不成为现实，何来诗意？

我记得电影《 活着》中那悲惨的一家子，两个孩子相继死去的痛苦并未将那对老年夫妻彻底打垮，他俩仍旧细心呵护着孙子，面对着未来，充满爱意，口中缓缓述说着：“鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了我们的孙子也长大了。”如此诗意地对待生活，承认着那段悲惨现实，对未来有种不言放弃的执着，无不令人震撼。面对着现实，我们一路从高三走来，高三有的是焦虑与不安，有的是对未来前途的迷茫；然而，当我们面对着现实，轻轻吟唱生活之曲时，赫然发现，高三也是阳光明媚，诗意充满生活的各个角落，教室中有同学富有旋律的读书声；空气中飘荡老师“祝你成功”的祝福；家中有父母热情的笑脸… … 面对现实，观察生活吧！其实生活中，诗意到处都是。

可是，我们要善于感受到诗意的生活，将生活之诗轻松吟出。

其实，我们大可不必如同某些人一般：“穷苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨恒，未尝不呼父母也。”无论遇到什么事，我们都应轻松应对，切忌先背上思想的包袱。尝经，我曾看到过一篇应对紧张的文章，上面讲到：你从未注意到过的声音：风声、水声、鸟鸣… … 对啊！生活不就是由各类声音组成的吗？细心谛听各类声音，也许生活的旋律就藏在其中，跟着一起哼吧，便会将生活中的诗意吟出。

我还知道，有位小男孩，一玩累了就躺在自家的草坪上，问他这是在干什么，他一本正经地回答：“我在听草的说话声。”也许是孩子还小，所以他有心思去听草被风拂过的声音，但难道是我们长大了才不去听吗？其实原因在于我们从未去用心感受到生活赋予的诗意。

于是，我们早晨深呼吸，调整好一天的心情，带上我们轻松的心是去用心感受生活的一切，感受诗意的生活，用心去吟出生活中的每段诗句。

【评点】文章扣住“将生活诗意化”之意，以影视文学作品和现实生活中的相关事例为据展开论述，中心突出，内容较充实，有真情实感。内容项在一等偏下计分。

先论述要面对现实，吟唱出生活之诗，后联系生活实际感受，强调要用心感受生活中的诗意，行文体现出较好的条理性，结构布局合理，语言流畅，书写工整。表达项在一等上限计分。

发展等级从“个性色彩’“有文采”记8 分。总评：内容22 ＋表达24 ＋发展8 分=54 分。

诗意地生活

生活像是一杯酒，充满苦恼的人只能尝到其中的苦涩；而充满诗意的人却能从中体会出香醇与甜美。这两种生活态度可以导致不同人生，为何我们不诗意地生活呢？诗意的生活是需要我们诗意地去生活，只有真正去诗意地生活的人才能拥有诗意的生活。换句话说，其实诗意地生活也就是去乐观地积极地愉悦地面对生活，只有这样才会发现生活中的诗意，反之则只能看到生活中的苦闷与不快。歌手丛飞不就是个诗意地去生活的人吗？他自己虽然身患绝症，但仍然十分坚强与乐观地面对生活，并坚持帮助他人，知在其中发现快乐与幸福，这不就是一个诗意地生活的代表吗！实际上有很多人都像丛飞一样身患绝症，但他们大多数没有去诗意地生活，因而无法体会到生活中的乐趣，所以也就无法拥有诗意的生活。

其实，诗意地生活也就是说善于发现生活中的美好，在原本不快乐的生活中为自己寻找乐趣。外国诗人海伦，以及国内作家史铁生不都是原本生活在一个极为困难且充满痛苦与无奈的世界吗，但为什么他们都留下了许多令世人赞叹和喜爱的华美文章。其实，他们都有一个共同点——努力发现身边一切生活中隐藏的美，以及用他们诗一样的心灵去感受这些美，当然也就可以去诗意地生活了。但可惜的是大多数人无法拥有他们那样的心境，即使生活在一个正常且原本就很幸福的世界也无法过上诗意的生活，因为这些人只会抱怨，只看见生活中的不快与烦恼，成天对这不满对那不快，所以这样的人又怎么能诗意地生活呢。

没错，更上一个层次，诗意地生活其实就是一种乐观豁达的心境，一种超脱物外的境界。我想陶渊明应该是这一类人的典范吧，他的“榆柳萌后檐，桃李罗堂前”, “采菊东篙下，悠然见南山”无不体现着他那与众不同的生活态度，这种存在于生活中的诗意，最终成就了一位伟大的田园诗人。

总的说来，生活对每个人都一样，只是看你是否有一颗诗意的心，有诗意的人会觉得生活幸福快乐；没诗意的人会感觉生活枯燥乏味，那么我们为何不抱着一颗诗意的心去生活呢，那样我们的生活将变得丰富多彩。

【评点】文章从乐观地积极地愉悦地面对生活、善于发现生活的美好• 有一种乐观豁达的心境等三个层面诊释“诗意地生活”，有一定的思想深度。切合题意，中心明确，内容较充实，感情真挚。内容项在一等中档计分。

文章写得较为平实，符合文体要求，语言通呱结构完整，字体较工整。表达项在二等上限计分。

发展等级从“深刻”计7 分。综合评分：内容分23 ＋表达分20 ＋发展等级分7=50 分。

二类卷

诗意地生活

鸟在蓝天歌唱，那是它的诗意；鹰击长空，那是它的诗意；鱼翔浅底，那也是它的诗意。然而，这些诗意都没有汇成一个高贵的字眼：“生活”。只有人才懂得如何生活，如何诗意地生活。

诗意地生活是渊明穿过历史的美丽。“不为五斗米”折腰的渊明，选择了“采菊东篱下”的诗意生活，看不惯官场黑暗，百官勾结，适应不了官官相护，那就隐退吧！在田野，在“五亩之宅”享受自然的乐趣吧！听取“滔声一片”，蛙叫成群吧！

诗意地生活是苏东坡日尝荔枝三千颗的豪放，才高八斗的苏东坡因受人排斥，“乌台诗案”后一贬再贬至岭南却依旧自由自在，关心农事，与人民为伍，与农人为伴，依旧悠然自得。诗意的生活是李白“且放白鹿青崖间”的高雅。既然，不得重用，不可为天下百姓谋福，那也不向权贵低头，于是李白选择了诗意地生活，一饮三千杯的畅快。

这是古人的诗意生活。

如今，社会中诗意生活的人也不少。每日，清晨不少老年人，在广场，在河畔或三五成群，或七八一伍，做着早操，听着广播河边漫走；几多快乐，几分享受，只为晚年快乐，安详。

清晨吟一首李白，傍晚唱一首迈克尔摇滚，这些都是诗意地生活。

诗意地生活，不在乎你有多少外在物质，它只需要你用心听取自然，多学会享受生活，享受快乐。

田野多美，草原多美，我想去，大海多美，蓝天多美，想拥抱那就去吧！诗意地生活需要我们立刻行动，它不会等待我们。

诗意地生活需要我们去追求，不会去找你。面对湛蓝的天，快乐的鸟，红红的太阳，你还迟移吗？

快快去寻找，把握吧！

去放飞诗意吧！

快乐，诗意！

【评点】本文意在阐述“只有人才懂得如何诗意地生活”，并号召人们去追求诗意的生活，但文中个别地方将“诗意地生活”置换成“诗意的生活”，可视为“符合题意”, “中心基本明确”。为证明观．点，作者援引了陶渊明、苏轼、李白、晨练的老人等“诗意地生活”的事例，视为“内容充实”“感情真实”。“内容”在二等上限计分。

文章夹叙夹议，以议论为主要表达方式，“符合文体要求”。在摆出古今事例之后，缺少必要的过渡，结构略嫌松散，但仍可视为“结构完整”，文章“语言通顺”“字体较工整”。“表达”在二等上限计分。发展等级从“材料丰富”计5 分。总评：内容20 分＋表达19 分十发展5 分一错别字1 分=43 分

三类卷

诗意地生活

如果人们能活在诗意地生活中，那么世界将是一片和谐。

—— 题记

人人都向往着诗一般的生活，在那样生活里没有孤寡老人无人体养，没有孤儿四处流浪讨饭，非洲没有难民，西藏没有上不起学的小孩，世界上没有没钱治病人… … 社会中存在的弊端太多太多了。

这天我做了一个梦，梦中我到了“天堂”，在那里我是一个孤儿，但是我被领养了，走在街道上，四处干干净净的没有一点脏东西，路上的汽车都没有声音，人们的脸上都是笑意盎然，这是一个没车水马龙的喧闹一切都在闹中取静的天堂，我和他们的小孩一样的上学，每天路上都亲切的笑容，欢歌笑语，小鸟的叽叽喳喳，清凉晨风，让我的每一个毛细孔都舒展开来呼吸这来自于天堂的空气。当然在这里上学就比我们先进多了，全部都是网上教学，上半堂课还可以玩半节课，可以成绩依然好，基础一样坚固，学校也有定期到养老院看望老人，但是这里的老人都有找到了自己的兴趣个个精神饱满，红光满面的，街头也没有四处流浪的孤儿，他们不是被领养了，就是由政府培养成为国家的栋梁，我们国家的希望学家在比较偏远的地区都建设并开学了，而且都免掉学杂费用，再也没有上不起学的人了，而在街头的的人了，而且非洲更没有难民了政府开发了一种生物水，你就是在沙漠里也很种植作物，他们再也不用四处逃难了。一个个坐在家里的太阳椅上用电脑远程遥控作物生长就可以了，就连现在街头号四处可见的扒手，残病乞讨的人，精神病的人都没没有，他们都由政府教化，治疗成为为对社会有用的人。

而我现在，正高高兴兴的呆在家里的沙发吃着美味的蛋糕呢！突然，一声巨响，沙发蹋了，我一跳！睁开眼却发现我正在床上睡觉，妈妈在扯我的被子，我还问了一句：我的蛋糕呢！妈妈说：“还做梦呢！上学迟到了。”我才想起来，今天还要上学，我连忙起床，赶往学校的时候我还在想什么时候，我才能吃到那块蛋糕，能再到那个“天堂”去享受一番。

在这诗一般的世界我度过美好的一夜，周围的青山绿草，也变得那么可爱，那个诗意地（的）生活我还能体验到吗？我想一定能，而且是在现实社会中。

【评点】本文通过记叙一个梦境，描述了一种具有“诗意”的生活状态，表现了自己对“天堂”般富有诗意的生活的向往之情，中心明确，基本符合题意，写出了一定的真实感受，但记叙内容单薄。内容项列二等中档。

行文基本符合记叙文的文体要求，结构基本完整，字迹工整，有4 处语病，语言上可视为基本通顺，但叙述层次欠清晰，表达项列二等中档，记18 分。

发展项记。分。

总评：内容18 分＋表述18 分＋发展0分=36 分

1、充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。

2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。

3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔。"宁停三分，不争一秒"，因为写作是"开弓没有回头箭"的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了，干着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。

4、要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。今年实行网上评卷，更应慎重。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。

5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。

6、一定要完篇。熟话说，好文章是风头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分？

7、要重视拟题，特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。张伟民讲那是一种浪费。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。

8、文章要有一至两个亮点。如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。

9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，"回眸一笑百媚生"。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。

10、思想要健康。“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”、“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。

11、观点不可太绝对，要留有余地。“义正”未必要“辞严”，“理直”未必就要“气壮”。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。“质问京山大冤案”。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。

12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边；写“沟通”之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。

13、写法上可以求新。要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳。我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。

14、不可按上年或前几年的高考作文思路行文。求新、求变是人们所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前几年的高考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的高考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。

15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。

16、要美化自己，而不是丑化自己。要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为高考是选拔性考试。从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。

17、字数以900字左右为宜。不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。许欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写了。切忌三段文。要突出的句子(扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等)最好单独成段。

18、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文，看有没有可以再利用的。需要注意的是一定要不牵强。

作文：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

    万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……

    请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

  话题作文的说明：以“传递”为话题，只有一个词，且没有什么逻辑关系。在提示语中关于“传递”的作用、内容都比较清晰，学生都有话可说。在立意上，“传递”的意思是一方到另一方，其引申义是广泛的，可以是传播、传承、传送、传达、传告等，只要有“传”和“递”的意思就可以。在构思上，从其含义来看，考生可以写“传”，也可以写“递”，从内容上看，可以写一个具体物体的传递，也可以写抽象的传递（精神、情感、态度、思想、情绪等）；还可以介于具体和抽象之间（经验、技艺等），总之有“传”的意思即可，次数不限；从传递的关系来看，可以写“传”与“接”，也可以只写“传”或“接”（继承）；从传递发生的原因看，可以是主观的，也可以是客观的；从传递的方向看，可以是单一的，如一代传给一代，从前传给后等，也可以是双向的，如你和我之间，或多向转折；从话题角度看，可以写为什么传递，包括传递的好处、目的、原因等；也可写怎样传递；还可以写由谁传递等，传递什么。 总之，只要符合题意，在话题范围内，就没有角度的优劣之分，主要从写作的深刻性，认识度，创新性方面进行评价

  考场作文存在的问题：①文体趋同化，单一化（今年考生选文大多是议论文加散文，占到93%）②内容空洞，俗套化（标语、口号多，讲不出如何传递，没有具体例子，空谈“爱”“亲情”）③材料老套、硬套（一些历史人物象李白，屈原，苏轼年年用，而05年感动中国人物从飞仍然是主角）④思维幼稚化、平面化（写爸、妈、同学、爷爷、奶奶如何关心帮助我，缺乏升华）⑤语言平庸化，语言表达病句多，错别字较多。

    虽然审题难度小，但还是有学生离题、偏题现象。如部分考生作文全文写“爱心”“沟通”“追求”“坚强、独立”“腐败”“感情”“交流”等，与“传递”若即若离，有些题目表面上有“传递”，象《语言是传递的桥梁》（实际上谈语言）《传递美德——追求》（谈追求）《爱的传递》（谈爱心）；还有反向立意，象《成功不是靠传递》《人格传递不了》（写李白、苏东坡、李清照等都有自己风格色彩，但人格传递不了，我们要靠自己）；更有作文从标题就跑或半跑题，象《网》《关爱》《沟通从心开始》《爱在于沟通》《坚强独立》《腐败与反腐败》《交流》等，这些题文章主体基本与“传递”无关，或是试前背好的一些范文，还包括前几年的高考文章，不知变通，导致离题。还有些作文在拟题上不准确，象《刺痛麻木》《人无和而造就未来》《文化》《用心感受》《传递的神秘介质》《人类社会的传递》《世界的传递》《生于传递的社会》《速递》等题目过大或令人费解，都影响了行文和中心的表达。

    文体以议论为主（93%），写得比较多的是“爱心的传递”，比较单一，且写不出“爱心”是如何传递的。写议论文，立意上就写爱心是“奉献”“助人为乐”“捐助”等，立意不高。除开头、结尾外，中间就举几个现当代一些献爱心的例子并列起来；写记叙文，就写爸、妈对我如何关爱的，我怎么由不理解到理解等。象这样雷同、肤浅的立意构思往往得分起点都比较底（35-45）之间。还有文不对题《传递思想，传递智慧》中只写“传递思想”。开头、结尾粗放经营，主题不集中，饶题套作，象开头《信息的交流》“信息的交流是多种多样的，有物质信息交流，化学信息交流，语言交流……我们上午生活离不开信息交流”；《传递永不停止，不断发展》“在政治课本上我们知道世界万物皆有联系……。《原来精神也可传递》“这个社会由我们人类组成，与此同时，我们这个社会也给予我们压力……。”象结尾《传递爱心》“……爱心是一杯清泉，一缕花香，一缕阳光……让我们挽留它，让我们的世界更加美好。”；《传递与交流》“……交流、沟通是我们了解双方必要的手段，如果我们不相互了解，互相学习，我们就不能有所发展，反而停滞。”还有甚至照搬前几年的各地的高考作文，没有一点变通，象《安，我的祖国》（北京05年高考作文“说‘安’”），《沟通，从心开始》（04年广东高考“语言与沟通”），《天使的微笑》（06广东“雕刻心中的天使”）。

    在语言与材料运用上，呈现俗套化，单一化。在谈“爱”“精神”等的传递中，就举例感动中国人物，象用的最多的当代人物“丛飞”“林秀贞”“微尘”“丁晓兵”“黄舸”“霍英东”“洪战辉”“邰丽华《千手观音》”等，在历史、文学、科技人物中仍然是“屈原”“李白”“鲁迅”“雷锋”，另外有“孟母三迁”“鲁迅弃医从文”“李时针《本草纲目》”等老套和过于集中的事例。鲜有作文谈到儒家文化，爱国（家乡）精神，诗词情韵等，材料又不够丰富。在语言表达上，生搬硬套，口号空话连篇，语句不通，知识表达错误，错字较多；另一方面，有的作文语言华丽，滥用一些修辞（排比）堆砌起来，但又与主题无关。象“让我们的爱在传递中传递吧”，标题中“传递，传递再传递”“在这个物欲横流，自私自利的时代，许多人都忘记了人本善良，在他们的观念里，金钱意识，权利意识大于一切”（《让我们一起传递爱心》）“中国是个文化大国，为了促进社会发展，就必须以取其精华，去其糟粕的原则对国内外的文化进行选择，丰富中国人的文化内涵，提高人民的文化素质，为建设一个有文化的社会主义国家而奋斗”“80后是有希望的，过去就过去了，人类思想不断的创新，传递之火也永不灭亡”等，官腔，学生腔十足，象报告一样。用的最多的一句是“万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息”，千篇一律。语言逻辑混乱，象“为中国的新民主革命传递了基础”（搭配不当）；“学不会传递，社会可能会腐败，世界可能会灭亡”（武断）；“人与人之间的传递是巨大的，他们之间感情的传递不亚于导弹的威力”（不准确）；“传递是大家都喜欢的工具”（“工具”是什么意思？）“司马迁把文化传递给后人，使后人轻易地了解到当时社会的不足”（不具体，不准确）。除语句不通外，错别字较严重[括号中为正确]，象“星（薪）火相传、锻（炼）练、留取丹心照汉（汗）青、岐（歧）路、愁（仇）恨、保（宝）贵、扶（抚）养、渊（源）远流长、无微不致（至）、鸦鹊（雀）无声、孝尽（敬）、发辉（挥）、萧（潇）洒、协（携）手共进、奥运盛（圣）火、精采（彩）、问（候）侯、谭词酮（嗣同）、鲁讯（迅）、猿（袁）隆平、霍应（英）东、丘（邱）少云等，2006年感动中国人物”林秀贞”也换了许多姓氏，象马秀贞、王秀贞、李秀贞等。以上错字大都是由于不理解意思而读音又相近所造成，另外也反映了语言文字运用基础的薄弱，还有一些是考场紧张原因造成笔误。

    另外还有知识性错误，象“李白‘飞流直下三千里’的壮阔”（三千尺）；“我国是一个拥有2000多年历史的古国”；“中华人民历史也有五千多年了”；“地球在宇宙中存在以有6亿多年了”（应该约46亿）；“孔子曰：师道之不传也久矣”（是韩愈）。

    需要提到的是，今年有些文章在表达上，语言非常华丽，修辞运用丰富，引用变化多端，但有穿衣戴帽，背诵抄袭之嫌，全文回避“传递”的问题，是一种华哗众取宠的不良文风。

◆一类（上）卷：散文24+24+10=58分

    1、薪尽火传

    曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

    我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。

    有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱（原文：丘）少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。

    民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。

    也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。

    薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。

    传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

    【评价】作者以饱满的热情讴歌了革命烈士的生命传承之火，用他们的奉献精神作为“薪柴”传递给了我们，思路清晰，中心突出，材料丰富贴切，立意深刻。标题形象，简洁。散文文体鲜明，字迹工整，有2个错别字。

◆一类（中）卷：议论文23+21+10=54分

    2、在传递中发展

    技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

    事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

    传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

    我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

    【评价】认识深刻，认为“发展离不开传递”“传递的目的是发展”，由此推出中心论点。有创新意思，在内容上，文章用了书法、奥运、唐僧出使等历史中伟大的递者，材料丰富，对社会、生活思考认识比较深刻，议论文体特征突出。当然有一些书法、奥运等知识性方面的错误。一个错别字。

    ◆一类（下）卷：记叙文23+20+9=52分

    3、爱在家中传

    我有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家中默默地传递着。

    到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。

    不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。

    慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我知道了，那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才知道原来是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。

    静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原来爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。

    有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。

    就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、现在、将来，绵延不已，生生不息。

    那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。

    原来爱到了大家中传递，一个和谐社会。

    醒来发现梦中很美好，真的希望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。

    爱在家中传！

    【评价】一个苹果在传递中分享，表现出父亲对妈妈和我的爱。悬念设置，曾强了记叙的曲折性，文中“苹果”既是线索，又承载了沉甸甸的爱意，是一个很好的意象，故事切合题义，表达考生对传递认识的丰富性。文中的“我”是爱的接受者、传递者，也是故事的见证人，文章正是通过我的叙述和感受传递给读者，丰富了主题，文体特征鲜明。问题是结尾升华不够自然，还缺少书面语的表达和运用。

◆三类（上）卷：议论文15+15+5=35

    4、传递，奏响生命的协奏曲

    悠悠中华五千载，漠漠地广数万里，传递里一部美丽的时光机器，它将几千年的历史连在一起；传递是一位勤劳的信使，它将数万里的土地连在一起。传递，奏响生保卫的协奏曲，演绎出人生的缤纷色彩，描绘出历史的绚丽多姿。

    君读过《离骚》没有？可否听过汩罗江边的 故事？一部《离骚》在华夏的天空卷成一段艳丽的虹，它告诉了我们认是屈原，什么才叫爱国。

    君读过《史记》没有？可否翻过那本浸满泪番满血的名著？一部《史记》讲述了一位铁血男儿的坚贞不屈，它告诉了我们什么是坚强，我们该怎样度过人生中的每一个低谷。

    片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺。

    君难道没有听过孟子？没有听过他那“民为贵，君为轻”的民本思想？

    君难道没有听过范仲淹先生？没有听过他那“先天下之忧而忧”的民本思想？

    思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收。

    谁没有见过远古的战场，见过岳元帅的英姿？谁没有感受到他那“精忠报国”的爱莫能助精神？

    谁没有听过陶渊明先生，没有读过他那些优美的思山水田园诗？谁没有感受到他那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静归隐，不慕名利的精神？

    谁没有见过滚滚长江，没有读到苏子豪气万丈的诗词？谁没有领略到他那“一蓑烟雨任平生”的旷达的精神？

    精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新。

    传递，奏响生命的协奏曲。君不见，正因为有了传递，才有了中华文明的源远流长；君不见，正因为有了传递，中国这条沉睡的巨龙才得以重新腾飞，才能得以在九万里的高空俯视世界！

    传递，历史因你而更精彩，社会因你而绚丽！

    传递，奏响生命的协奏曲！

    【评价】内容上基本有对话题“传递”的理解，但全文只有三句话：“片籍的传递，有利于薪水相传、越燃越旺”，“思想的传递，有利于我们古为今用，批判吸收”，“精神的传递，有利于我们传承文明，开拓创新”。但全文内容空乏，虽句句不离“传递”，但中心不够明确。观点与材料联系不足，分论点与素材之间缺乏连接，转化较弱。语言上堆砌排比，华而不实。

◆三类（下）卷：议论文13+11+0=23

    5、不朽的精神

    精神，乃人生的支柱，乃人行动的指标；乃人认识的体现。

    每个人都可以从别人的语言、行为、习惯等看出一个个的内在精神。

    说谎的人不会拥有诚实的精神，欺凌弱小的人决不会拥有众生平等的精神，贪小便宜的人决不会拥有大方的精神。因为，精神是你潜意识里的行动；这种行动不管你再怎么掩饰，也会有露馅的一天。

    低下的精神，只会使你成为一个低下的人；它会潜移默化你的行为，使你在不知不觉间成为一个不受欢迎的人。

    只有高尚的精神，才能使你拥有高尚的人格，才能使你获得别人的认同。也只有高尚的精神品格，才能使你成为伟大的人，不朽的存在。

    只有高尚的精神，才能在历史中传递，才能成为不朽的精神，而其它的，只能在世上苟且存在。

    爱迪生为寻找灯丝的执着，居里夫人为专心研究的简朴，钟南山为非典研究的无私，周总理为中国人民工作而无一子一女的奉献……

    太多太多这样的例子，无论是文天祥的忠心，还是毛泽东送儿上战场的阔达；不管是花木兰代父从军的孝顺，还是孟姜女哭倒长城的真诚，都值得我人怀念，都使得我们牢牢记住。这，就是不朽的精神；它并不会由于时间而淡忘，并不会由于距离而疏远。它会一代又一代地传递下去。因为，这些是不朽的精神。

    只有拥有不朽精神的个人或者国家才会长存，因为他们不会被历史淡忘。四大古国现在只有中国是一代代传递去的，因为，中国拥有不朽的精神。

    不朽精神会长存在历史上。

    【评价】没有角度，东拉西扯，语言表达较差，与话题若即若离。（冠华作文网供新华网专稿）

“传递”升格作文

驿寄梅花，鱼传尺素

古道黄尘。驿寄梅花，鱼传尺素。对于我，这是一种美的极致。

或许人生需要从大处着眼。而美，而爱，需要在传递中寻觅。

维纳斯的断臂，传递着多少奇妙的幻想。

蒙娜丽莎的微笑，暗示多少神秘的感情。

荆棘鸟，只为那被刺穿头时动听的歌声。

火凤凰，只为那无悔的涅槃，传递着在烈火中永生的信念。

“轻风扶细柳，淡月失梅花”传递着淡然；“落红不是无情物，化作春泥更护花”传递着赤子之心；“天生我材必有用”传递着不灭的理想……

惯看梅花，但我看到它虽死犹不愿凋零时，我感动，熟知火狐，但我领悟到了求独立而赶出年少的子女时，我怆然不已，不经意间，我看到了母亲银鬓霜发，朱颜辞镜，如此传递着岁月的沧桑，我热泪盈眶……

心争浩渺连广宇，人生或许是在传递中体会风霜雪月。

挫折是人生另一形式的传递，没有了它，生活便会苍白无力。

痛苦是人生另一形式的传递，没有了它，生命便会失去应有的活力。

“流水落花春去也，天上人间”，一场悲欢，一场空，李后主用他溢满悲伤的语言传递着对过去的感伤。美好的过去“恰似一江春水向东流”不复回，仅有的是对伤感的挣扎。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，痛苦的涟漪无限，强烈的孤独和痛苦的挣扎，一点一点吞噬着他，他不得不用死来传递，结束这种痛苦和无奈。

纵观历史长河，诗歌，诗集传递着或悲或伤的事与情，然而你是否注意到，其实自然传递更美。

风荷暗香，红杏碧柳，寻美不见，何乃太匆匆。驿寄梅花，鱼传尺素。千里鹅毛相送，寄相思无穷。何曾见，傲霜残菊，吹堕西北风中。

慈母银针，临行密缝，执手泪眼朦胧，月柳寒鸦，风雨秋雁，也许这是传递中的感情累累。

踏雪飞鸿，传递美，人生胜似。

本文得分：36分。

从总体上看，本文基本上还是从“传递”的角度去抒情议论。文章列举了古今中外的很多名言、典故，可以见出考生有一定的知识积累。但是，全文基本上属于简单列举，对论据缺少必要的分析。有堆聚材料、“掉书袋”之嫌。思路不够清晰。该考生显然错误地理解了“有文采”的含义，堆聚华丽的辞藻，弄巧反拙。

这是一篇问题作文，存在问题“点评”中已明确指出，请把这篇问题文修改成升格文

 生命的意义，因了传递（揭示文章的主旨）

风荷暗香，红杏碧柳，寻美不见，何乃太匆匆。何曾见，傲霜残菊，吹堕西北风中。大自然传递美。（把原文后面的写景句放在开头，呈现自然的美景，初步点出“传递”的意义。）然而，简单的景象，诸如月柳寒鸦，风雨秋雁，让人觉得美，也许是传递了生命的意义使然。（承自然之景，用“然而”一词转折，点明“传递”与“生命的意义”的关系。）

于是，云淡风清之夜“轻风扶细柳，淡月失梅花”，朦胧的月色可以传递亘古绵延的淡然；秋风飒爽之时“落红不是无情物，化作春泥更护花”，一瓣瓣花瓣也可传递炽热的赤子之心。更莫提古道黄尘，驿寄梅花，鱼传尺素，寄相思无穷。生命的意义因传递而令人眷恋。（与人生现象相勾连，初步展开论点。）

然而，传递也使生命的意义变得如此厚重。（进一步指出“传递”对“生命的意义”的作用）慈母银针，临行密缝，执手泪眼朦胧，流成一湾深不见底的海峡，让人如离群的孤雁徘徊不已浅吟低唱。（将母爱上升到民族的高度）生命更是在传递中体会风霜雪月。银鬓霜发，朱颜辞镜，如此传递岁月沧桑，以至如果没有传递痛苦和挫折，生命便毫无意义。（上升至普遍的人生现象）

这令人想起秋天。（古人早有悲秋之慨，以“秋天”为切入口，举与秋天相关的例子诗意地进一步阐述观点。）

帝王的秋天。“流水落花春去也，天上人间”，一场悲欢，一场空，李后主用他溢满悲伤的语言传递着对过去的感伤。美好的过去“恰似一江春水向东流”不复回，仅有的是对伤感的挣扎。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，痛苦的涟漪无限。强烈的孤独和痛苦的挣扎，一点一点吞噬着他，生命的意义因不得不用死来传递，变得极其痛苦和无奈。（扣题）

我的秋天。落叶飘零，伫立十字街头，遭受理想破灭之苦和丧亲之痛，喧闹如潮水般在身后隐退。四顾茫然，踟躇间，身边“嘎”的一声如雷响，卡车骤停，司机怒斥。蓦然回头，一老者正拽着我的右手。老人慈眉善目，眼里贮满微笑，一股温暖暗暗地从他掌心传递过来。“姑娘，小心点。”他说。泪水瞬间溢满我的眼眶，心中充满痛苦的感激。本已认为生命毫无意义，但老者离去时那在风中飘扬的白发，竟让我心中泛起的惭愧化为对生命的敬畏。（古今事例对比）

如能与命运相伴而行，每个人生命的意义都将因了传递而高贵。（承上启下）

大街天桥上，他口中的酒味随秋风飘散。自谓五岁习画，在秋天的阳光里，寥寥几笔瞬间成画，让行人不胜羡慕之余，权买一二，带着酒味回家以聊生命未能随心随意之憾。滚滚红尘，平凡人世，并非每个人都得像荆棘鸟．只为那被刺穿头时动听的歌声；或者如火凤凰，只为那无悔涅槃，传递着在烈火中永生的信念。不执着于占有，生命在传递中将浮现出简单的意义。（“生命的意义”由尊贵到简单，更有普遍意义更符合生命本身。）

但是，在语言的尽头，倾听沉默的声音时，古往今来，又有谁能参透蒙娜丽莎的微笑，暗示多少神秘的感情；猜出维纳斯的断臂，传递着多少奇妙的幻想？（深入到未知领域，简单的生命意义就是深奥、引人遐想，更见传递的作用。）

或许人生的抉择需要从大处着眼，而生命的意义却需要在传递中寻觅。

所以，在时间的河流里，纵使大音稀声，大象无形，因了传递，生命的意义便如踏雪飞鸿，令人玩味不已。（回扣题目，收束全文）

修改理由：此修改意在层层深入地揭示“传递”对“生命的意义”的作用并阐发哲理，修改目标是一等文

      高考中的现代文主观题阅读（一般是有一定的阅读难度和信度的文学作品，主要是散文，再就是小说），因其分值高，难度又大，一直是学生语文高考的瓶颈。能否规范地解答这类题，基本决定了学生的语文成绩的高低。对现代文阅读题的畏难心理、长期以来的挫败感以及掌握答题方法不到位，使许多同学陷入束手无策的尴尬境地，常常望“文”兴叹。

　　有资深教师认为，做阅读主观题能抄原文答题是上策，能概括原文答题是中策，离开原文答题是下策。但事实上，离开原文答题这一“下策”往往才是高考中常用的答题方法。它需要掌握跟文学、写作相关的知识，才能顺利答题。纵观近几年高考卷出现的题型，大致可以归为几类:语言修辞、布局谋篇、表现手法、归纳要点、人物形象等。经过笔者深入研究，发现是有规律可寻的，现就高考文学作品阅读各类题型的解法进行实证的分析。

一、有关语言修辞的题型:
描绘类
　　提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？或：文章的某个句子说成另一个句子好不好？为什么？
　　答题模式：不行。因为该词生动具体（形象、准确）地写出了＋对象＋效果，换了后就变成＋不好的效果。或：不行，因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）。
　　答题示例：山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！（节选自谢大光《鼎湖山听泉》）

　　问：“好一个调皮的孩子”，为什么不说成“真是可爱的孩子”？
答：因为“好一个”比“真是”感情更强烈，“调皮”比“可爱”更切合爱女的性格特征。

结构类
　　提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换？为什么？
　　答题模式：不能。因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，表达了……
　  答题示例：“记住：想占便宜的人，往往占不到便宜！”父亲指着碗里的荷包蛋告诫儿子……“记住，想占便宜的人，可能要吃亏！”父亲指着蛋教训儿子说……“不想占便宜的人，生活也不会让他吃亏！”父亲意味深长的对儿子说。（节选自《荷包蛋》）

　　问：文中的“告诫”“教训”“意味深长”三个词的顺序能否调换？为什么？
答：不能。因为文中这三个词语是递进关系，表达了父亲对儿子的关爱之情。

修辞类
　　提问方式：这句话运用了什么修辞方法？这样写在表达上有什么好处？
    答题模式：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境

    1. 比喻、拟人：生动形象地写出了＋对象＋特性。
　　 2. 排比：有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性
　　 3. 对比：强调了……突出了……
    4. 设问：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
    5. 反问：强调，加强语气等；
　　 6. 反复：强调了＋加强语气
    答题示例：两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。（节选自2002年全国卷《话说知音》）

    问：怎样理解这一段中“有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动”的表达作用？
    答：此处运用了比喻、比拟的修辞手法，形象生动地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

二、有关布局谋篇的题型:
　提问方式：某句（段）话在文中有什么作用？
　 答题模式：
　1. 文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。
　2. 文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。
　3. 文末：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。
　　答题示例：我怕我父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声……（节选自韩羽《父子之间的怯意》）
　　问：请简析第一自然段（即上文）在作品中的作用。
　　答：（1）为下文写父亲对“我”的爱作反衬；（2）为文末写父亲对“我”的怯意作铺垫；（3）照应了“父子之间的怯意”这个题目。

三、有关表现手法的题型:
艺术类
　　提问方式：文章这样写有什么好处、效果、作用？
　　答题模式：使用的方法＋内容＋效果（或作用）
　　答题示例：这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业主王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。（节选自2003全国卷《乡土情结》）

　　问：本文第四段（即上文）写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合情结，分析这样写的作用和好处。
　　答：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的涵义。具体说明了乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。既照应了开头，也使本文的主题得到深化。

人称类
　    提问方式：使用这种人称写的好处是什么？或：为什么要改变人称？
　　答题模式：　第一人称：亲切、自然、真实，适于心理描写；第二人称：便于感情交流，进行抒情，还能起拟人化的作用；第三人称：显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。
　　答题示例：但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
　  所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！（节选自2000年全国卷《长城》）

　　问：这篇散文中，⑴作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？⑵第六段的结尾改用第三人称“它”，原因是什么？
   答：⑴将长城拟人化：A. 便于与长城对话，B. 便于抒发感情。⑵因为这句话承接“由是人们发现”而来，写的是“人们”的感受，而不是作者直接向长城抒怀。

四、有关归纳内容要点的题型:
　　提问方式：请概括某一段（或全文）的内容要点。
　  答题模式：分三步走，第一步划分本段的层次，第二步提取要点词语，第三步整合答案。
　　答题示例：母亲爱花，我也跟着爱起花来。家住在石门乡间，前后有两个小小的院子，于是，也种了不少杂七杂八的植物，按着季节，也会开出不少好看的花。有时候在廊前一坐，桂花送来淡淡的清香，觉得自己好像也安静古雅了起来。夏天的傍晚，茉莉会不停地开，摘下两三朵放在手心里，所有青春的记忆都会随着它的香气出现在我眼前。我想，我爱的也许并不是花，而是所有逝去的时光，在每一朵花后面，都有着我珍惜的记忆。（节选自席慕容《花的世界》）

　　问：本段写我爱花的原因，可以归纳为三点，请概括写出。
　　分析：四句话中很显然前两句各是一层，后两句是一层。再提取每层的要点词“母亲的爱花”“安静古雅”“珍惜的记忆”，最后整合答案。
　　答：（1）受母亲的爱花的影响  （2）花让自己变得安静古雅 （3）花里有自己珍惜的记忆。

五、有关鉴赏人物形象的题型:
　　提问方式：请简要分析文中的主人公的形象
　　答题模式：按总分（分总）来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。
　　答题示例：女主人很快发现了我的反常行为，她嗅到了屋子里的油烟味。即刻提出了质疑。那时我正站在厨房里陶醉地听着三兄弟的叫声，我已经能够准确地分清他们声音中的微小差异了，有一个不叫我就会心事重重。女主人说，傻瓜蛋，有吸油烟机不用，你有神经病啊？我刚给她干活时，她对我的称呼是四个字——文学青年。这四个字用她地道的北京话发出来，显得无比的恶毒。雇用我三个月后，她叫我的就是这三个字——傻瓜蛋，她说之所以没有解